QUE HA PASADO EN CHILE DESPUES DE 1973
Nicolás García (*)
Con la implantación de la dictadura militar-burguesa, se inició un modelo de acumulación neoliberal programado por las transnacionales. Se utilizó a Chile como centro experimental y la dictadura implantó con mano de hierro la dominación del capital transnacional fusionado con el capital nacional. Se implantó un modelo privatizador neocolonial moderno, de crecimiento orientado al mercado mundial. Un modelo que el imperialismo exportó a todo el continente, con el BM, el BID y el FMI..
Hay que recordar que la dictadura militar fue pedida a gritos por el Partido Nacional de Jarpa y por la Democracia Cristiana de Frei, que controlaban el Congreso. La dictadura legisló según los dictados del capital transnacional y de la burguesía criolla. Esa legislación cavernaria borró 50 años de lucha de los trabajadores: leyes laborales, de seguridad social, educacionales y de salud. Inició un vergonzoso remate de las empresas y servicios públicos, destruyendo los sistemas de educación y de salud.
El objetivo era dejar al Estado con una única función primordial: ser el aparato represor de la clase que detenta el poder económico. Se impuso la Constitución de los 80 y todas las leyes que la burguesía transnacionalizada necesitaba para apoderarse del poder político y económico. Lagos le hizo “parchecitos” a la Constitución , para que pasara a la historia como “Constitución de Lagos”, pero es la misma de Pimochet.
La dictadura generó una crisis al interior de la burguesía nacional, donde se ha dado una lucha a muerte. Sin embargo, se mantiene la unidad de todas facciones, porque no existen proyectos alternativos y porque se teme “un renacer” de los trabajadores. El único proyecto viable lo controla la burguesía transnacionalizada y la burguesía industrial se han endeudado buscando reconvertirse. Se han sumado al proyecto globalizador los profesionales, técnicos, ejecutivos y la mal llamada “clases medias”..
Se mantienen pujantes los sectores vinculados al mercado internacional: minería del cobre, pesqueras, forestales, y sectores de la industria de transformación. Sobrevive con problemas un sector minoritario de la burguesía agraria en base a exportación de frutas, vinos y maderas. La globalización y el Tratado de Libre Comercio con USA, exigen apertura aduanera total, lo que ha ido quebrando a los productores del agro. La política del imperialismo es la neocolonización total del continente y mundial.
El modelo lleva 20 años en manos de la Concertación (Centro-Derecha) que sólo busca beneficios del modelo, sin descartar su reemplazo por la Alianza de Derecha. Ningún cambio pueden esperar los explotados con ambos agrupamientos. Concertación o Alianza – Frei o Piñera — seguirán el mismo proyecto exportador, las privatizaciones, las desregulaciones y abaratar al máximo la mano de obra. El modelo llevará a cualquiera de las dos Derechas a mantenerse dentro del mercado mundial, no importa la explotación, la cesantía y la miseria. No importa si nos convertimos en una colonia.
LA UTOPIA CAPITALISTA Y LA UTOPIA SOCIALISTA
El imperialismo norteamericano considera que su sociedad, basada en el capitalismo es ejemplo de democracia y generadora de prosperidad y bienestar. Esa es la utopía capitalista. Considera que la exportación de esa sociedad a los países retrasados, subdesarrollados, garantizará una mejor asignación de los recursos, creará alterntivas nuevas a la población, mejorará la información, y se producirá el cambio político y el término de los regímenes autoritarios. Para el imperialismo, las colonias bajo la globalización neoliberal, serían reinos de felicidad.
La utopía capitalista se propone generar elevados niveles de bienestar y democracia. Y el funcionamiento del modelo requiere verdadera democracia económica, que los recursos estén bien repartidos y que exista absoluta libertad de elección. Sin embargo, justamente en el neoliberalismo ocurre lo contrario: se destruye la democracia económica, la riqueza se concentra en una clase minoritaria privilegiada, y las prácticas monopólicas provocan la quiebra de las empresas más débiles.
La verdad es, que el capitalismo arrastra al mundo hacia la globalización total y al proletariado moderno hacia una nueva esclavitud. Los trabajadores tendrán claro muy luego, que si hace medio siglo el Socialismo era el camino para derrotar al Capitalismo, ese camino tiene hoy día más vigencia que nunca. Pero, también deben saber que habrá que unir y globalizar la lucha de los trabajadores, de los explotados y de los pobres. Habrá que globalizar la lucha en los países, en los continentes, en las metrópolis imperialistas, y en el mundo entero.
Más pronto que tarde, el neoliberalismo y la globalización mundial generarán la rebelión en las calles de las capitales imperiales. Ocurrirán procesos revolucionarios en las modernas colonias dependientes de los centros imperialistas, y vendrá el derrumbe inevitable de la utopía capitalista a escala mundial. El derrumbe del Macro-Estado-Capitalista Mundial, será como la caída de las Torres Gemelas un 11 de Septiembre. Se derrumbará ese Estado Mundial que pretende establecer una dictadura de la oligarquía financiera transnacional, el Neocolonialismo y la Esclavitud Moderna. Esa derrota será definitiva y los explotados, los trabajadores, los pobres, tomarán en sus manos la construcción a escala mundial de la utopía socialista..
(*) Secretario Político del BxSR
LOS MIL DIAS DE LA UNIDAD POPULAR – NO SE QUERIA AVANZAR AL SOCIALISMO -
Nicolás García (*)
En Septiembre de 1970 se produce el triunfo de Allende y la Unidad Popular, una alianza de partidos que en 1969 había planteado al país un programa reformista, dentro de una estrategia – la Vía Chilena al Socialismo — que proponía reformar al máximo el capitalismo sin cortar la cuerda, echando solamente las bases para el Socialismo. evitando un proceso de cambio revolucionario de la sociedad. Esta Vía estaba influida claramente por el pacto de Coexistncia entre la URSS y USA.
Sin embargo, hay que dejar establecido que el Pleno del PS de fines de 1969, que eligió a Allende precandidato socialista, aprobó por mayoría (29 por 21 y 7 abstenciones), que el candidato, una vez elegido presidente: debía romper la institucionalidad burguesa y avanzar al Socialismo. Este mandato no era compartido por Allende, quien solicitó que el texto fuera mantenido secreto, aunque se comprometía a cumplirlo. Este voto no quedó en actas y fue guardado por el subsecretario Adonis Sepúlveda.
Las principales reformas a la estructura capitalista realizadas por la UP, fueron: La Nacionalización del Cobre con mínima indemnización; La Estatización de la Banca y del Comercio Exterior; la profundización de la Reforma Agraria, y la Estatización de las Industrias Textiles y Metalúrgicas. La DC y la Derecha, utilizaron su mayoría en el Congreso, para obstruir todos los intentos de Allende por profundizar el proceso.
Allende, el PC, y la mayoría de la UP, creían que existía un sector progresista y patriota en la burguesía chilena, y que un sector importante de las FF.AA. y de Carabineros era profesional y constitucionalista. Estas creencias eran totalmente erradas, lo que se demostró con el desarrollo del proceso. Esta concepción llevaba sin ninguna duda, al “etapismo” reformista.
Las razones que convencieron a la burguesía dominante, a la derecha política (RN y DC) y al imperialismo… que la institucionalidad chilena no servía de muralla para detener el avance del pueblo, y que no debían demorarse en utilizar su brazo armado (FF.AA. y Carabineros) – para derribar a Allende – fueron básicamente las siguientes:
a) Fracaso del Paro de Octubre (1972). que buscaba rendir al Gobierno por desabastecimiento y caos económico. Fracasó, porque a pesar del paro total del transporte, los trabajadores pusieron en marcha las industrias, sin patrones, sin profesionales y sin técnicos. Posteriormente, se negaron por meses a devolver las empresas a la burguesía. .
b) Miedo al Desarrollo del Poder Popular. Existía un evidente fortalecimiento de los Cordones Industriales y ya aparecía Comandos Comunales. Se formaron además dos Asambleas Democráticas, en Concepción y Constitución. Se entregaban en forma directa los alimentos básicos por las JAP y aparecieron “Almacenes Populares” manejados por las juntas de vecinos, en barrios de la capital.
c) Miedo al abrumador apoyo electoral logrado en las parlamentarias de Marzo de 1973. La UP recibió alta votación en zonas campesinas pobres y en las mesas de jóvenes de ambos sexos, en la capital y principales ciudades. La UP subió al 44 % de los votos, en medio del desabastecimiento y del terrorismo de la Derecha (RN y DC).
d) Los Golpistas sabían que No existía política militar de defensa en la UP y tampoco en Allende. Un mes antes del Golpe el Gobierno designó una “Comisión de Defensa” y nombró a Pinochet como responsable de ella. La burguesía, la inteligencia militar y la CIA, estaban así perfectamente informados. El PS, el PC y el MIR, no sumaban 600 cuadros adiestrados y armados. Y los millones de chilenos dispuestos a defender al Gobierno tenían las manos vacías, no existían instrucciones de defensa ni armas.
e) Dentro de las FF.AA y especialmente de Carabineros, existía creciente simpatía por Allende. Sin embargo, esto no se apoyó y muchos oficiales que simpatizaban con la UP, fueron pasados a retiro antes del Golpe. El Gobierno no los defendió y fueron sacados de las filas. Las increíbles vacilaciones de Allende para cambiar el mando de Carabineros – que dependía del Ministerio del Interior – sellaron en gran medida su suerte y la de la UP.
(*) Secretario Político del BxSR
Subsecretario en la CP del PS – 1971/1973
“Miguel Woodward,una vida de consecuencia, una muerte que avergüenza a la marina”.
(*) Gloria Piña.
En un día como hoy 22 de septiembre, en el año 1973, Michael Woodward Iribarry,sacerdote, muere camino al Hospital Naval de Valparaíso, luego de haber sido salvajemente torturado en el buque- escuela “Esmeralda”.
Su cuerpo fué colocado en una fosa común, junto a cientos de restos más, para luego ser quemado o arrojado a un acantilado cuando se demuele una muralla al fondo del Cementerio
N 3 de Playa Ancha.
Miguel Woodward Yriberry nació en Valparaíso el 25 de Enero de 1932. fue el mayor de cinco hermanos del matrimonio de Roy Woodward, inglés y Mary Yriberry, hija de un empresario vasco.
En 1941 a la edad de nueve años ingresó al Grange School en Santiago en calidad de interno. Ya en esa época Miguel destacaba por su carácter bondadoso. Allí tuvo entre sus profesores al Padre Alberto Hurtado. Este colegio preparaba a hijos de familias adineradas, de origen inglés para continuar sus estudios en Inglaterra y así en 1947 el joven partió al colegio Downside, privado, católico y dirigido por monjes benedictinos.
En 1951 ingresa al Kings College de Londres donde se recibe algunos años después de Ingeniero. Pero el deseo de servir a los demás a través del sacerdocio rondaba su espíritu.
En 1954 de vuelta en Viña del Mar se entrevista con el obispo de Valparaíso y es aceptado para ingresar al seminario. Entre sus maestros tuvo a don Enrique Alvear, quien llegaría a ser el respetado obispo auxiliar de Santiago, durante la dictadura de Pinochet ,y también a Carlos Camus, más tarde obispo de Linares.
Miguel es ordenado sacerdote el 25 de Febrero de 1961 por el entonces obispo Raúl Silva Henríquez. Su primera tarea es en la diócesis de Valparaíso, donde se encarga de asesorar profesionales. Con dos carreras universitarias y un postgrado en catequesis, deseaba trabajar más y su deseo era estar en contacto con el pueblo. Fue asesor del Movimiento Familiar Cristiano y durante un tiempo trabajó en el Instituto Diocesano de Catequesis. Más adelante sería encargado de un grupo de Acción Universitaria Católica.
El 11 de Junio de 1966 Miguel toma posesión de un nuevo cargo: Vicario Ecónomo de Peñablanca. Este cambio en su vida representó un momento clave para él. Llegó con la intención de ser un sacerdote activo, misionero, visitando a la gente en sus casas o lugares de trabajo, comprometiéndose en grupos y ayudando a las personas a crecer espiritualmente.
Rechazó el modelo de párroco detrás del escritorio en la oficina parroquial, él se acercó a la gente. Para movilizarse compro una Vespa y en ella acompañaba a los catequistas a lugares rurales apartados para poder llegar a los padres y saber que dificultades tenían.
La enseñanza religiosa en los colegios era otra área que involucraba a los catequistas y al poco tiempo de su llegada el sacerdote comenzó a dar clases en el Liceo de Villa Alemana. Allí los niños mayores habían formado un grupo scout y Miguel se interesó por sus actividades, les acompañó e inició con ellos un trabajo con los más desamparados de la comunidad.
También salió con los jóvenes de expedición fuera de Peñablanca, para conocer otras realidades como la vida de los mineros, de los pescadores, etc.
La época de Miguel en Peñablanca coincidió con los cambios más importantes en la liturgia, reformas dictadas por el Concilio Vaticano II. Fue uno de los primeros sacerdotes de la diócesis en celebrar una misa en castellano e introducir la misa folclórica, lo que no fue bien visto por algunas personas mayores que se cambiaron de Iglesia. En cambio más jóvenes se acercaron a ella y la Iglesia de Peñablanca, estaba más de llena de fieles que nunca.
A causa de conflictos con el obispo Tagle, varios curas se agruparon en el Equipo de Pastoral Obrera, en el que trabajaban cinco sacerdotes catalanes, también Pepo Gutiérrez, Patricio Guarda y Darío Marcotti, y la mayoría de este grupo se unió al movimiento nacional de sacerdotes “Cristianos por el Socialismo” que llegó a tener doscientos miembros.
Hacia fines de 1969 Miguel obtuvo permiso para unas vacaciones en Europa, durante su ausencia en su parroquia fue nombrado un nuevo Vicario.
En París, Miguel se encontró con el sacerdote Mariano Puga, con quien conversó acerca de la idea de ser un cura obrero. Con esa idea volvió a Chile y luego de dos meses en la parroquia de Peñablanca, se traslada al cerro Placeres con la idea de ser un sacerdote obrero. Su primer trabajo lo consiguió en los astilleros “Las Habas” en Playa Ancha, y aprovechando sus estudios de Ingeniería, construyó una casa en el cerro Placeres, sector Progreso.
Luego de la elección del presidente Allende se le ofrece un puesto en la CESCLA, centro de estudios y capacitación laboral de la Universidad Católica, siendo esta una especie de universidad para los trabajadores.
Aparte de otras actividades, se integró al grupo de Acción Política de Progreso, que más tarde participó en la JAP del sector y en 1972 es elegido Presidente de ella, ya que antes no funcionaba como debía ser. A pesar de sus múltiples actividades, Miguel celebraba la misa en una capilla que había al lado de su casa.
De allí en adelante Miguel continúa con su vida de opción por los pobres y marginados, siendo rechazadas esas labores por el obispo Tagle, quien cuando ocurre el golpe militar lo deja abandonado a su suerte, hasta que la historia nos cuenta que fue apresado, torturado y asesinado en La Esmeralda, el 22 de Septiembre de 1973.
La Dama Blanca llevará siempre la ignominia de la muerte de Miguel en su cubierta y así será mientras la armada no reconozca su falta y realice un ritual de purificación que signifique la abdicación de todo tipo de torturas y el reconocimiento de lo que allí ocurrió.
En la querella presentada por su hermana Patricia, aparte de Pinochet, principal responsable de todos los crímenes de lesa-humanidad en el país, aparecen los nombres de los oficiales en retiro: vicealmirante Adolfo Walbam, contralmirante Hugo Cabezas
Videla,los capitanes de navío Sergio Huidobro, Arnt Arentsen, Jorge Sabugo y Guillermo Aldoney, los capitanes de fragata Keneth Gleiser y Julio Vergara, los tenientes de infantería de marina Rafael Yussef, Guillermo Morera, Luis Rebolledo, Roberto Camus y otros de apellidos Middleton, Rodríguez y Luna. Además la querella fué presentada contra el abogado Enrique Vicente y el religioso de la PUCV, Jorge Bosagna.
Como un dato de la realidad, mientras se constituía la Comisión de Derechos Humanos de Villa Alemana, lugar donde el padre Miguel hizo clases,y mientras Patricia Woodward, se dirigía a los presentes en el acto hablando sobre su hermano, ese día domingo 10 de diciembre de 2006, día universal de los DD.HH. fallecía el dictador en un hospital de Santiago.
La figura de Miguel se agiganta con el tiempo y este domingo 27 a las 11.00 nos reuniremos en el monolito que lleva su nombre, en el Cementerio de Playa Ancha, para rendirle un homenaje a 36 años de su partida.
(*) Pdta. de la Comisión de DD.HH. de Villa Alemana.
Puente Sur Chile
Una ventana para unirnos a este Sueño de la Patria Grande, donde las distancias sean superadas por nuestra voluntad de Construir y colaborar con el sueño de Bolivar, para ello contamos con la bravura de Lautaro y la rebeldia de Rodriguez.
